Open up your nearest Nietzsche book in a random page and post what it says

>women are garbage

Because for man to be redeemed from revenge -- that is for me the bridge to the highest hope, and a rainbow after long storms.

No hay ningun otro periodo artisticoen el que lo que se llama la cultura y el autentico arte hayan sido tan ajenos y tan hostiles el uno al otro como lo vemos con nuestros propios ojos en el presente.

Don't have the accent key on this keyboard, sue me.

>Every enhancement of the type of "man" has so far been the work of an aristocratic society--and it will be so again and again--a society that believes in the long ladder of an order of rank and differences in value between man and man, and that needs slavery in some sense or other. Without that pathos of distance which grows out of the ingrained difference between strata--when the ruling caste constantly looks afar and looks down upon subjects and instruments and just as constantly practices obedience and command, keeping down and keeping at a distance--that other, more mysterious pathos could not have grown up either--the craving for an ever new widening of instances within the souls itself, the development of ever higher, rarer, more remote, further-stretching, more comprehensive states-- in brief, simply the enhancement of the type "man," the continual "self-overcoming of man," to use a moral formula in a supra-moral sense. (BGE, 257)

lmao shut the fuck up faggot

>Art thou a slave? Then thou canst not be a friend. Art thou a tyrant? Then thou canst not have friends. Far too long hath there been a slave and a tyrant concealed in woman. On that account woman is not yet capable of friendship: she knoweth only love. In woman's love there is injustice and blindness to all she doth not love. And even in woman's conscious love, there is still always surprise and lightning and night, along with the light. As yet woman is not capable of friendship: women are still cats and birds. Or at the best, cows. As yet woman is not capable of friendship. But tell me, ye men, who of you is capable of friendship? Oh! your poverty, ye men, and your sordidness of soul! As much as ye give to your friend, will I give even to my foe, and will not have become poorer thereby. There is comradeship: may there be friendship! Thus spake Zarathustra. (54)

God dammit Freddy. Citation?

>Lo then! I am the very reverse of a decadent, for he whom I have just described is none other than myself.

yikes. Guess you didn't start with the Greeks? Deep down you know you didn't understand shit, you posturing plebeian

>philosophy is a linear pursuit

>The biggest fable of all is the fable of knowledge

>he thinks he understood the greeks
>he didnt read them in the original ancient greek
lol

>He who cannot command himself should obey. And many can obey themselves, but much is still lacking before they also obey themselves.

many can *command themselves

>"He who cannot command himself should obey."
>Literally cannot stop himself from eating six and a half pounds of fruit daily

>It was the Jews who, in opposition to the aristocratic equation (good = aristocratic = beautiful = happy = loved by the gods), dared with a terrifying logic to suggest the contrary equation, and indeed to maintain with the teeth of the most profound hatred (the hatred of weakness) this contrary equation, namely, "the wretched are alone the good; the poor, the weak, the lowly, are alone the good; the suffering, the needy, the sick, the loathsome, are the only ones who are pious, the only ones who are blessed, for them alone is salvation — but you, on the other hand, you aristocrats, you men of power, you are to all eternity the evil, the horrible, the covetous, the insatiate, the godless; eternally also shall you be the unblessed, the cursed, the damned!" We know who it was who reaped the heritage of this Jewish transvaluation.

What does this mean? Especially "kill the lonely"

If you take the lonely to be the lonely (one) AKA an individual, then to kill those feelings that want to kill the lonely would be a good thing, especially if YOU are the lonely one.

If you take the lonely to be the lonely (mood), then to kill the feelings that want to kill the lonely (and thus have you go out and socialize or do something productive to overcome loneliness) would be a bad thing and harmful to yourself.

So what's he mean? That to be a murderer is empowering or that it's to be avoided? Or am I just entirely misreading this?

@10334627

You are retarded or trolling. The quote is simple. It’s saying that feelings that cause pain to lonely people—depressed thoughts, suicidal thoughts, self hating thoughts—have to be overcome, but that defeating them requires strength because they are also a sort of crutch for the weak. It’s an indictment of self pity.

I hear with pleasure that our sun is moving rapidly in the direction of the constellation of Hercules: and I hope that men on the earth will in this matter emulate the sun. And we at their head, we Good Europeans! -

verily neither do i like those who call everything good and this world the best of all.

...

>8
>As you see, they are not unbiased witnesses and judges of the value of the ascetic ideal, these philosophers! They think of themselves-what is "the saint" to them! They think of what they can least do without: freedom from compulsion, disturbance, noise, from tasks, duties, worries; clear heads; the dance, leap, and flight of ideas; good air, think clear, open dry, like the air of the heights through which all animal being becomes more spiritual and acquires wings; repose in all cellar regions; all dogs nicely chained up; no barking of hostility and shaggy-haired rancor; no gnawing worm of injured ambition; undemanding and obedient intestines, busy as windmills but distant; the heart remote, beyond, heavy with future, posthumous - all in all, they think of the ascetic ideal as the cheerful asceticism of an animal become fledged and divine, floating above life rather than in repose.

Men jag är en signare och jasägare blott du är omkring mig, du rena, ljusa, du ljusavgrund! - ned i alla avgrunder bär jag mitt signande jasägande.

wow what are the chances that passage from GM was lying out? wow very providential praise Siguard and Odin amirite /pollit/?

>philosophy is not a linear pursuit

It's called the Great Conversation for a reason pal

better than not reading them at all

...

>I like to pretend I'm talking with "Great Men" instead of treating their work as material to be consumed to nourish my own thinking

>power to form
what's this translation?

Walter Kaufmann

>nourishing your own thinking by failing to understand how the work of a philosopher is informed by his predecessors

good luck with that

>not comprehending the development of implicit, prior conceptions within a work unless you are expressly told they originated in some other work

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Je normaler die Krankhaftigkeit am Menschen ist – und wir können diese Normalität nicht in Abrede stellen –, um so höher sollte man die seltnen Fälle der seelisch-leiblichen Mächtigkeit, die Glücksfälle des Menschen in Ehren halten, um so strenger die Wohlgeratenen vor der schlechtesten Luft, der Kranken-Luft behüten. Tut man das?... Die Kranken sind die größte Gefahr für die Gesunden; nicht von den Stärksten kommt das Unheil für die Starken, sondern von den Schwächsten. Weiß man das?... Ins große gerechnet, ist es durchaus nicht die Furcht vor dem Menschen, deren Verminderung man wünschen dürfte: denn diese Furcht zwingt die Starken dazu, stark, unter Umständen furchtbar zu sein – sie hält den wohlgeratenen Typus Mensch aufrecht. Was zu fürchten ist, was verhängnisvoll wirkt wie kein andres Verhängnis, das wäre nicht die große Furcht, sondern der große Ekel vor dem Menschen; insgleichen das große Mitleid mit dem Menschen. Gesetzt, daß diese beiden eines Tags sich begatteten, so würde unvermeidlich sofort etwas vom Unheimlichsten zur Welt kommen, der »letzte Wille« des Menschen, sein Wille zum Nichts, der Nihilismus. Und in der Tat: hierzu ist viel vorbereitet. Wer nicht nur seine Nase zum Riechen hat, sondern auch seine Augen und Ohren, der spürt fast überall, wohin er heute auch nur tritt, etwas wie Irrenhaus-, wie Krankenhaus-Luft – ich rede, wie billig, von den Kulturgebieten des Menschen, von jeder Art »Europa«, das es nachgerade auf Erden gibt. Die Krankhaften sind des Menschen große Gefahr: nicht die Bösen, nicht die »Raubtiere«. Die von vornherein Verunglückten, Niedergeworfnen, Zerbrochenen – sie sind es, die Schwächsten sind es, welche am meisten das Leben unter Menschen unterminieren, welche unser Vertrauen zum Leben, zum Menschen, zu uns am gefährlichsten vergiften und in Frage stellen. Wo entginge man ihm, jenem verhängten Blick, von dem man eine tiefe Traurigkeit mit fortträgt, jenem zurückgewendeten Blick des Mißgebornen von Anbeginn, der es verrät, wie ein solcher Mensch zu sich selber spricht – jenem Blick, der ein Seufzer ist! »Möchte ich irgend jemand anderes sein!« so seufzt dieser Blick: »aber da ist keine Hoffnung. Ich bin, der ich bin: wie käme ich von mir selber los? Und doch – habe ich mich satt!«... Auf solchem Boden[863] der Selbstverachtung, einem eigentlichen Sumpfboden, wächst jedes Unkraut, jedes Giftgewächs, und alles so klein, so versteckt, so unehrlich, so süßlich. Hier wimmeln die Würmer der Rach- und Nachgefühle; hier stinkt die Luft nach Heimlichkeiten und

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Unkraut, jedes Giftgewächs, und alles so klein, so versteckt, so unehrlich, so süßlich. Hier wimmeln die Würmer der Rach- und Nachgefühle; hier stinkt die Luft nach Heimlichkeiten und Uneingeständlichkeiten; hier spinnt sich beständig das Netz der bösartigsten Verschwörung – der Verschwörung der Leidenden gegen die Wohlgeratenen und Siegreichen, hier wird der Aspekt des Siegreichen gehaßt. Und welche Verlogenheit, um diesen Haß nicht als Haß einzugestehn! Welcher Aufwand an großen Worten und Attitüden, welche Kunst der »rechtschaffnen« Verleumdung! Diese Mißratenen: welche edle Beredsamkeit entströmt ihren Lippen! Wieviel zuckrige, schleimige, demütige Ergebung schwimmt in ihren Augen! Was wollen sie eigentlich? Die Gerechtigkeit, die Liebe, die Weisheit, die Überlegenheit wenigstens darstellen – das ist der Ehrgeiz dieser »Untersten«, dieser Kranken! Und wie geschickt macht ein solcher Ehrgeiz! Man bewundere namentlich die Falschmünzer-Geschicklichkeit, mit der hier das Gepräge der Tugend, selbst der Klingklang, der Goldklang der Tugend nachgemacht wird. Sie haben die Tugend jetzt ganz und gar für sich in Pacht genommen, diese Schwachen und Heillos-Krankhaften, daran ist kein Zweifel: »wir allein sind die Guten, die Gerechten, so sprechen sie, wir allein sind die homines bonae voluntatis.« Sie wandeln unter uns herum als leibhafte Vorwürfe, als Warnungen an uns – wie als ob Gesundheit, Wohlgeratenheit, Stärke, Stolz, Machtgefühl an sich schon lasterhafte Dinge seien, für die man einst büßen, bitter büßen müsse: o wie sie im Grunde dazu selbst bereit sind, büßen zu machen, wie sie darnach dürsten, Henker zu sein. Unter ihnen gibt es in Fülle die zu Richtern verkleideten Rachsüchtigen, welche beständig das Wort »Gerechtigkeit« wie einen giftigen Speichel im Munde tragen, immer gespitzen Mundes, immer bereit, alles anzuspeien, was nicht unzufrieden blickt und guten Muts seine Straße zieht. Unter ihnen fehlt auch jene ekelhafteste Spezies der Eitlen nicht, die verlognen Mißgeburten, die darauf aus sind, »schöne Seelen« darzustellen, und etwa ihre verhunzte Sinnlichkeit, in Verse und andere Windeln gewickelt, als »Reinheit des Herzens« auf den Markt bringen: die Spezies der moralischen Onanisten und »Selbstbefriediger«. Der Wille der Kranken, irgendeine Form der Überlegenheit darzustellen, ihr Instinkt[864] für Schleichwege, die zu einer Tyrannei über die Gesunden führen – wo fände er sich nicht, dieser Wille gerade der Schwächsten zur Macht! Das kranke Weib insonderheit: niemand übertrifft es in Raffinements, zu herrschen, zu drücken, zu tyrannisieren. Das kranke Weib schont dazu nichts Lebendiges, nichts Totes, es gräbt die begrabensten Dinge wieder auf (die Bogos sagen: »das Weib ist eine Hyäne«).

(3/3)
Man blicke in die Hintergründe jeder Familie, jeder Körperschaft, jedes Gemeinwesens: überall der Kampf der Kranken gegen die Gesunden – ein stiller Kampf zumeist mit kleinen Giftpulvern, mit Nadelstichen, mit tückischem Dulder-Mienenspiele, mitunter aber auch mit jenem Kranken-Pharisäismus der lauten Gebärde, der am liebsten »die edle Entrüstung« spielt. Bis in die geweihten Räume der Wissenschaft hinein möchte es sich hörbar machen, das heisere Entrüstungs-Gebell der krankhaften Hunde, die bissige Verlogenheit und Wut solcher »edlen« Pharisäer (– ich erinnere Leser, die Ohren haben, nochmals an jenen Berliner Rache-Apostel Eugen Dühring, der im heutigen Deutschland den unanständigsten und widerlichsten Gebrauch vom moralischen Bumbum macht: Dühring, das erste Moral-Großmaul, das es jetzt gibt, selbst noch unter seinesgleichen, den Antisemiten). Das sind alles Menschen des Ressentiment, diese physiologisch Verunglückten und Wurmstichigen, ein ganzes zitterndes Erdreich unterirdischer Rache, unerschöpflich, unersättlich in Ausbrüchen gegen die Glücklichen und ebenso in Maskeraden der Rache, in Vorwänden zur Rache: wann würden sie eigentlich zu ihrem letzten, feinsten, sublimsten Triumph der Rache kommen? Dann unzweifelhaft, wenn es ihnen gelänge, ihr eignes Elend, alles Elend überhaupt den Glücklichen ins Gewissen zu schieben: so daß diese sich eines Tags ihres Glücks zu schämen begännen und vielleicht untereinander sich sagten »es ist eine Schande, glücklich zu sein! es gibt zu viel Elend!«... Aber es könnte gar kein größeres und verhängnisvolleres Mißverständnis geben, als wenn dergestalt die Glücklichen, die Wohlgeratenen, die Mächtigen an Leib und Seele anfingen, an ihrem Recht auf Glück zu zweifeln.

(4/3 :^)
Fort mit dieser »verkehrten Welt«! Fort mit dieser schändlichen Verweichlichung des Gefühls! Daß die Kranken nicht die Gesunden krank machen – und dies wäre eine solche Verweichlichung –, das sollte doch der oberste Gesichtspunkt auf Erden sein – dazu aber gehört[865] vor allen Dingen, daß die Gesunden von den Kranken abgetrennt bleiben, behütet selbst vor dem Anblick der Kranken, daß sie sich nicht mit den Kranken verwechseln. Oder wäre es etwa ihre Aufgabe, Krankenwärter oder Ärzte zu sein?... Aber sie könnten ihre Aufgabe gar nicht schlimmer verkennen und verleugnen – das Höhere soll sich nicht zum Werkzeug des Niedrigeren herabwürdigen, das Pathos der Distanz soll in alle Ewigkeit auch die Aufgaben auseinanderhalten! Ihr Recht, dazusein, das Vorrecht der Glocke mit vollem Klange vor der mißtönigen, zersprungenen, ist ja ein tausendfach größeres: sie allein sind die Bürgen der Zukunft, sie allein sind verpflichtet für die Menschen-Zukunft. Was sie können, was sie sollen, das dürften niemals Kranke können und sollen: aber damit sie können, was nur sie sollen, wie stünde es ihnen noch frei, den Arzt, den Trostbringer, den »Heiland« der Kranken zu machen?... Und darum gute Luft! gute Luft! und weg jedenfalls aus der Nähe von allen Irren- und Krankenhäusern der Kultur! Und darum gute Gesellschaft, unsre Gesellschaft! Oder Einsamkeit, wenn es sein muß! Aber weg jedenfalls von den üblen Dünsten der inwendigen Verderbnis und des heimlichen Kranken-Wurmfraßes!... Damit wir uns selbst nämlich, meine Freunde, wenigstens eine Weile noch gegen die zwei schlimmsten Seuchen verteidigen, die gerade für uns aufgespart sein mögen – gegen den großen Ekel am Menschen! gegen das große Mitleid mit dem Menschen!...

this is an english board, you fucking larping untermensch pseud

How is going outside a bad thing and harmful to health?

Are you fucking retarded or just OD'ing on Soy?

I've been learning german just to read german philosophers originalo my friendo, if you don't understand it look it up in english

STEMfags btfo

All psychology so far has got stuck in moral prejudices and fears; it has not dared to descend into the depths.

>When a woman has scholarly inclinations there is usually something wrong with her sexually. Sterility itself disposes one toward a certain masculinity of taste; for man is, if I may say so, "the sterile animal."

...

No god no. The feeling of lonliness isnt murdered by socialising.

feels good knowing how much Nietzsche would hate /pol/ and love me because i'm a blessed Jew who loves his work

>collects drawings

so they're hipsters?
>t. brainlet

go away chaim this is an anti-semitic board
>pic related, Veeky Forumscore

user do you ever get tired of pretending to be retarded in the same exact way in every single thread

>those who translated ancient greek philosophy didn't know how to read ancient greek

>not giving book names or paragraph numbers
>socialising
>causally

not that user, but he's right about the jews

wrong

same here, chaver